AS ORDENANÇAS DA IGREJA

ORDENANÇAS DA IGREJA:

O Cristianismo não é uma religião baseada somente em ritos (normas religiosas de culto).
O Espírito Santo nos dá liberdade para o adorarmos. Sacramento é a participação direta da graça
ao que participa da ordenança. Há duas cerimônias essenciais e divinamente ordenadas: O Batismo e a
Ceia.

 O BATlSMO NAS AGUAS:

O batismo de Jesus foi o principal evento de sua vida porque marcou o início de seu ministério.
Muito poucos estudiosos discutem hoje o fato de que João Batista batizou Jesus, mas o exato
propósito e importância do seu batismo ainda são matéria controversa.
Os relatos dos Evangelhos concordam que quando João batizava outras pessoas esse ato era um
sinal do arrependimento delas (Mateus 3:6-10; Marcos 1:4-5 e Lucas 3:3-14).
Ele proclamava que o reino dos céus estava próximo e que o povo de Deus deveria se prepara
para a vinda do Senhor pela renovação da fé em Deus.
Para João, isso significava arrependimento, confissão de pecados e vida de retidão. Se era assim,
por que Jesus precisaria ser batizado?
Se Jesus não era pecador, como o Novo Testamento diz (II Coríntios 5:21); Hebreus 4:15 e I Pedro 2:22), por que Ele se submeteu ao batismo de arrependimento para perdão de pecados?
Os Evangelhos respondem.

O BATlSMO NAS AGUAS NO EVANGELHO DE MARCOS
Marcos apresenta o batismo de Jesus como uma preparação necessária para seu período de
tentação e ministério.
Em seu batismo Jesus recebeu a aprovação do Pai e a unção do Espírito Santo (Marcos 1:9-11). A
ênfase de Marcos na relação especial de Jesus com o Pai, - "Tu és o meu Filho amado, em ti me
comprazo"(Marcos 1:11) - aproxima duas importantes referências do Velho Testamento.
A messianidade de Jesus é apresentada de uma maneira totalmente nova, na qual o Messias
reinante (Salmo 2:7) é também o Servo Sofredor do Senhor (Isaías 42:1).
A crença popular judaica esperava um Messias reinante que estabeleceria o reino de Deus, não
um Messias que sofreria pelo povo.
No pensamento dos judeus a chegada do reino dos céus estava também associada com ouvir a
voz de Deus e com a dádiva do Espírito de Deus.

O BATlSMO NAS AGUAS NO EVANGELHO DE MATEUS
O relato de Mateus sobre o batismo de Jesus é mais detalhado do que o de Marcos.
Começa destacando a relutância de João Batista em batizar Jesus (Mateus 3:14), que foi
persuadido somente depois de Jesus lhe ter explicado: "Deixa por enquanto, porque assim nos convém
cumprir toda a justiça." (Mateus 3:15).
Embora o significado pleno dessas palavras seja impreciso, elas pelo menos sugerem que o
batismo de Jesus era necessário para cumprir a vontade de Deus.
Tanto no Velho como no Novo Testamento (Salmo 98:2-3; Romanos 1:17) a justiça de Deus é vista
como a salvação Dele para o Seu povo.
Por isso o Messias pode ser chamado de "O Senhor é nossa justiça" (Jeremias 23:6, Isaías 11:1-5). Jesus disse a João Batista que seu batismo era necessário para fazer a vontade de Deus em trazer a
salvação sobre seu povo.
Assim a declaração do Pai no batismo de Jesus é apresentada na forma de uma declaração
pública.
Enfatizava que Jesus era o servo ungido de Deus pronto para iniciar seu ministério, trazendo a
salvação do Senhor.

O BATlSMO NAS AGUAS NO EVANGELHO DE LUCAS
Lucas menciona rapidamente o batismo de Jesus, colocando-o em paralelo ao batismo de outros
que se referiram a João Batista (Lucas 3:21-22).
Ao contrário de Mateus, Lucas coloca a genealogia de Jesus depois de seu batismo e antes do
início de seu ministério.
O paralelo com Moisés, cuja genealogia ocorre logo antes do início de seu trabalho (Êxodo 6:14-25), não é mera coincidência.
Provavelmente pretendeu-se ilustrar o papel de Jesus ao trazer livramento (salvação) ao povo de
Deus assim como Moisés fez no Velho Testamento.
Em seu batismo, na descida do Espírito Santo sobre si, Jesus estava apto a desempenhar a
missão para a qual Deus O havia chamado.
Em seguida a sua tentação (Lucas 4:1-13), Jesus entrou na sinagoga e declarou que havia sido
ungido pelo Espírito para proclamar as boas novas (Lucas 4:16-21).
Que o Espírito se fez presente no Seu batismo para ungi-lo (Atos 10:37-38).
Em seu relato, Lucas tentou identificar Jesus com as pessoas comuns. Isso é visto no berço da
história (com Jesus nascido num estábulo e visitado por humildes pastores, Lucas 2: 8-20) e através da
genealogia (enfatizando a relação de Jesus com toda a humanidade, Lucas 3:38) logo depois do
batismo.
Assim, Lucas via o batismo como o primeiro passo de Jesus para se identificar com aqueles que
Ele veio salvar.
Somente alguém que era semelhante a nós poderia se colocar em nosso lugar como nosso
substituto para ser punido com morte pelo pecado.
Jesus se identificou conosco a fim de mostrar Seu amor por nós.
No Velho Testamento o Messias era sempre inseparável do povo que representava (veja Jeremias 30:21 e Ezequiel 45-46).
Embora o "servo" em Isaías seja algumas vezes visto de maneira conjunta (Isaías 44:1) e outras
vezes como indivíduo (Isaías 53:3), ele é sempre visto como o representante do povo de Deus (Isaías
49:5-26), assim como o servo do Senhor.
Evidentemente Lucas, bem como Marcos e Mateus, estava tentando mostrar que Jesus, como
representante divino do povo, tinha se identificado com ele no batismo.

O BATlSMO NAS AGUAS NO EVANGELHO DE JOÃO
O quarto Evangelho não diz que Jesus foi batizado, mas que João Batista viu o Espírito descendo
sobre Jesus (João 1:32-34).
O relato enfatiza que Jesus foi a João Batista durante seu ministério de pregação e batismo; João
Batista reconheceu que Jesus era o Cristo, que o Espírito de Deus estava sobre Ele e que era o Filho de
Deus.
João Batista também reconheceu que Jesus, batizava com o Espírito Santo, ao contrário de si
mesmo (João 1: 29-36).
João Batista descreveu Jesus como o "Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo" (João 1:29).
O paralelo do Velho Testamento mais próximo desta afirmação se encontra na passagem do
"servo do Senhor" (Isaías 53: 6-7).
É possível que "Cordeiro de Deus" seja uma tradução alternativa da expressão aramaica "servo de
Deus".A idéia de Jesus como aquele que tira os pecados das pessoas é obviamente o foco do quarto
Evangelho.
Seu escritor sugere que João Batista entendeu que Jesus era o representante prometido e
salvador do povo.

O BATISMO CRISTÃO:
baptisma - Rito de Ingresso na Igreja Cristã, e simboliza o
começo da vida espiritual.
Sugere a fé em Cristo e é administrado somente uma só vez porque pode haver somente um
começo de vida espiritual.
Batismo é o anúncio público de uma experiência pessoal.
É um ato cristão de obediência e um testemunho público do desejo do crente de se identificar com
Cristo e segui-lo.
Jesus nos deu seu exemplo e ordenou o ensino sobre o batismo.
João Batista batizou Jesus no Rio Jordão, deixando-nos o exemplo para fazer o mesmo como uma
afirmação pública da nossa fé.
Da mesma forma, Jesus mandou que seus discípulos batizassem outros crentes (Mateus 28:19).
O batismo é um símbolo da morte, sepultamento e ressurreição de Cristo.
É uma visão externa da mudança interna de uma pessoa.
O crente deixa para trás a velha maneira de viver em troca de uma nova vida em Cristo.
É símbolo de salvação - não um requisito para a vida eterna.
Entretanto, como um ato de obediência, também não é opcional para os cristãos.
O batismo indica nosso desejo de dizer à nossa igreja e ao mundo que estamos comprometidos
com a pessoa de Jesus e seus ensinamentos.

O BATISMO DE JOÃO
Batismo significa mergulhar ou imergir.
Um grupo de palavras diversas podem ser usadas para significar um rito religioso para um ritual de
limpeza.
No Novo Testamento, se tornou o rito de iniciação na comunidade cristã e era interpretado como
morte e nascimento em Cristo.
João, o Batista, pregava o "batismo de arrependimento para o perdão dos pecados" (Lucas 3:3).
Todos os evangelistas concordam sobre isso (Mateus 3:6-10; Marcos 1:4-5; Lucas 3:3-14).
Reconhecemos o batismo como símbolo do nosso redirecionamento na vida.
Nós nos arrependemos de nossa velha maneira de viver em pecado e desobediência.
Mudamos a rota e damos uma nova partida.
As origens do batismo de João são difíceis de traçar.
Possui semelhanças e diferenças em relação a obrigações e exigências feitas pelos judeus aos
pagãos novos convertidos, tais como o estudo da Torá, circuncisão e o ritual do banho para expiar todas
as impurezas do passado gentio.
A prática do batismo de João tinha os seguintes resultados:
1. Era intimamente relacionado com arrependimento radical, não somente dos judeus, mas
também dos gentios.
2. Indicava claramente ser preparado para o Messias, que batizaria com o Espírito Santo e traria o
batismo de fogo (Mateus 3:11).
3. Simbolizava purificação moral e assim preparava as pessoas para a vinda do reino de Deus
(Mateus 3:2; Lucas 3:7-14).
4. A despeito da óbvia conexão entre o cerimonial de João e a igreja primitiva, o batismo realmente
desapareceu do ministério direto de Jesus.
De início, Jesus permitiu que seus discípulos continuassem o ritual (João 3:22), porém mais tarde
aparentemente ele descontinuou essa prática (João 4:1-3), provavelmente pelas seguintes razões:
1. A mensagem de João era funcional, enquanto a de Jesus era pessoal.
2. João antecipou a vinda do reino de Deus, enquanto Jesus anunciou que o Reino já havia
chegado.
3. O rito de João era uma passagem intermediária até o ministério de Jesus.

AS CONCLUSÕES DOS EVANGELHOS
Nos quatro Evangelhos está claro que o Espírito Santo veio sobre Jesus no seu batismo para
capacitá-lo a fazer a obra de Deus.
Os quatro escritores reconheceram que Jesus foi ungido por Deus para cumprir sua missão de
trazer salvação ao mundo.
Essas idéias são a chave para o entendimento do batismo de Jesus.
Naquela ocasião no início de seu ministério, Deus ungiu Jesus com o Espírito Santo para ser o
mediador entre Deus e o seu povo.
No seu batismo Jesus foi identificado como aquele que carregaria os pecados das pessoas; Jesus
foi batizado para se identificar com o povo pecador.
Da mesma forma, nós somos batizados para nos identificarmos com o ato de obediência de Jesus.
Seguimos seu exemplo fazendo uma pública confissão do nosso comprometimento com a vontade
de Deus.
Cerimônia em que se usa água e por meio da qual uma pessoa se torna membro de uma igreja
cristã.
O batismo é sinal de arrependimento e perdão (At 2.38) e união com Cristo (Gl 3.26-27), tanto em
sua morte como em sua ressurreição (Rm 6.3-5).

CARACTERÍSTICAS DO BATISMO:
a) MODO:
 ”batizar”significa mergulhar ou imergir.
Do grego “baptisma”, significa imersão, submersão:
a) de calamidades e aflições nas quais alguém é submergido completamente;
b) do batismo de João, aquele rito de purificação pelo qual as pessoas, mediante a confissão dos
seus pecados, comprometiam-se a uma transformação espiritual, obtinham perdão de seus pecados
passados e qualificavam-se para receber os beneficios do reino do Messias que em breve sena
estabelecido.
Este era um batismo cristão válido e foi o único batismo que os apóstolos receberam.
c)do batismo cristão; um rito de imersão na água, como ordenada por Cristo,pelo qual alguém,
depois de confessar seus pecados e professar a sua fé em Cristo, tendo nascido de novo pelo Santo
Espírito para uma nova vida, identifica-se publicamente com a comunhão de Cristo e a igreja
(Mt.28:19,20).
Em Rm 6:3, Paulo afirma que fomos “batizados na sua morte”, significando que estamos não
apenas mortos para os nossos antigos caminhos, mas que eles foram sepultados. Retornar a eles é tão
inconcebível para um Cristão quanto para alguém desenterrar um cadáver.
O mandamento judáico sugeria batismo de prosélito”conversão de um pagão ao judaismo”.
O convertido ficava de pé na água até o pescoço e enquanto era lida a Lei, ele submergia na água
como sinal de que fôra purificado das contaminações do paganismo e começara uma vida nova como
membro do povo da aliança PAGÃO: AQUELES NÃO RECONHECIDOS JUDES, SEGUIDOR
PRATICANTE DA LEI DE MOISÉS.
Submersão x Aspersão (Derramar Agua):lnfluenciada por idéias pagãs não-bíblicas, a aspersão
é administrada somente aos enfermos e moribundos que não podem ser imergidos em água.
O método prático se generalizou.
Contudo, o método correto e bíblico é a imersão o qual corresponde ao significado simbólico do
batismo, a saber, morte, sepultura e ressurreição de Jesus (Rm.6:1-4).

b) PEDOBATISMO (BATISMO DE CRIANÇAS):
O batismo não é a mesma coisa que circuncisão
(tirar o prepúcio dos meninos como aliança de Moisés) e não era o mesmo sentido de santificação moral
como em (1Co.7:14).
Não é possível porque restringe-se sua prática aos que podem exercer a fé conscientemente e
além disso, batismo de famílias não as incluíam, podendo terem sido batizadas as maiores que já
entendessem o seu significado (1Pe.3:21).
Infantes não têm pecado para se arrependerem e não podem exercer a fé; podem ir a Cristo
(Mt.19:13,14) e serem apresentados (consagrados), conforme (Lc.2:21-34); Fórmula: Batizando em
nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo (Mt. 28:19).
Em (At.2:38), o original grego fala do batismo “sobre” o nome de Cristo, significando uma
declaração de reconhecimento de fé em Jesus e não uma fórmula batismal.
Ser batizado em nome de Jesus significa encomendar-se inteira e eternamente a Ele como
Salvador enviado do Céu, e a aceitação de sua direção como guia e enviado (Mt.28-19).
Esta fórmula trinitariana testifica a submersão em comunhão espiritual da Trindade. Recebemos:
A graça de Jesus, o Amor de Deus e a Comunhão com o Espírito Santo. (Bênção Apostólica - 2Co.13:13).

c) APTOS AO BATISMO:
Todos os que sinceramente se arrependem dos seus pecados e
exercitam uma fé viva em Jesus, agindo em confissão de fé (At.8:37), Oração (At.22:16) e Voto de
Consagração (1Pe.3:21).
É importante o discipulado para que possam crescer na fé cristã, antes e depois do batismo.

d) EFICÁCIA DO BATISMO:
O batismo nas águas não tem poder para salvar, pois se batizam os
salvos que aceitaram a Jesus, mas é essencial para a integral obediência a Cristo.
A eleição do Convertido se completa por sua pública admissão como membro da igreja de Cristo
(Como o presidente eleito pelo povo e depois,toma posse do cargo ou como a noiva que casa e agora
vai à lua-de-mel). E uma etapa progressiva como” namorar,enoivar, casar e ter filhos”.

e) SIGNIFICADO DO BATISMO:
Sugere Quatro Idéias:
1)SALVAÇÃO: A descida do convertido às águas retrata a morte de Jesus efetuada.A submersão
do convertido fala da morte ratificada(sepultamento) e o levantamento do converso significa a conquista
sobre a morte(ressurreição).
2)EXPERIÊNCIA: O fato desses atos serem efetuados pelo convertido, demonstra sua
identificação espiritual com Jesus.Cristo morreu pelo pecado para morrermos para o pecado; Cristo
ressuscitou dentre os mortos a fim de vivermos uma nova vida de justiça.
3)REGENERAÇÃO: A experiência do novo nascimento é descrita como “lavagem”ou
“banho”renovador e restaurador(Tito 3:5) porque pelo meio dela, a lavagem, os pecados (contaminações
da vida de outrora) foram lavados. Deus, em união com a morte de Cristo e pelo Espírito Santo, purifica
a alma.
O batismo nas águas significa esta purificação(At. 22:16).
4)TESTEMUNHO: Ser batizado é ser revestido de Cristo (61.3:7). Batismo nas águas, significa que
o convertido, pela fé,”vestiu-se” de Cristo (Seu caráter)de modo que as pessoas possam ver Cristo nele;
é como “vestir o uniforme do Reino de Deus. como soldado alistado e_em treinamento para o combate
contra o mal, o diabo e o pecado.”

A CEIA DO SENHOR(COMUNHAO):

deipnon:
Rito distintivo da adoração Cristã, instituída por Jesus na véspera de sua morte. Consiste na
participação solene do pão e vinho, os quais sendo apresentados ao Pai, em memória do sacrificio único
e eterno de Jesus, tornam-se um meio de graça pelo qual somos incentivados a uma fé mais viva e a
uma fidelidade maior a Ele.
Cerimônia que Cristo instituiu na noite em que foi traído, logo depois da refeição da PÁSCOA, para
servir de lembrança da sua morte (1Co 11.23-34).
Para os católicos e alguns evangélicos a ceia é um sacramento e um meio de graça
(EUCARISTIA); para outros é um MEMORIAL
Conforme (Jo.6:56)-Comer da minha carne - Sentir a mesma vontade(desejo)de ser revestido,
transladado ao Celestial; superar o terreno.
Beber do meu sangue-receber na alma o que serve para refrescar e nutrir, fortalecer para a vida
eterna (sede da vida eterna); nutrir o mesmo sentimento pelo Pai, que há em Cristo.

PAO E VINHO 
(Vinho no sentido de”embriagar-se do Espírito de Jesus Cristo”, esquecendo-se da
vida passada-(Ef.5:18); (Pão como em Israel, bolo retangular ou arredondado, da grossura aproximada
de um polegar, e do tamanho de um prato ou travessa.
Por isso não era para ser cortado, mas quebrado; consagrados ao Senhor e usado nos ágapes
(“festas de amor e de comunhão”) e na Mesa do Senhor, simbolizando a conquista de Jesus na Cruz.

SIGNIFICADO DA CEIA: 
Alegrem-se todos no Espírito Santo (vinho) porque EU VENCI E A
VITORIA E DE TODOS (Pão).
Se não puderem aguentar beber vinho tendo o perigo de se embriagar na carne, é melhor usar
suco de uva sem álcool, pois a embriaguês incitada é a do Espírito Santo e não a da carne.

CARACTERÍSTICAS DA CEIA:
a) COMEMORAÇÃO:“Em memória de Jesus”.
Comemorando de um modo especial a morte expiatória de Jesus que os libertou dos pecados.
Comemorar a morte porque foi o evento culminante do seu ministério que nos salvou.
b) INSTRUÇÃO: A Ceia nos dá uma lição objetiva sobre dois fundamentos do Evangelho: A
Encarnação-O verbo se fez carne e habitou entre nós (Jo.1:14).
O Pão de Deus é aquele que desceu dos céus e dá vida ao mundo(Jo.6:33) e a Expiação: As
bênçãos decorrentes da encarnação nos são dadas mediante a morte de Cristo.
O pão e o vinho simbolizam os dois resultados na morte: a separação do corpo e da vida; a
separação da carne e do sangue.
O pão partido simboliza que o pão deve ser quebrantado na morte(Calvário) a fim de ser
distribuído entre os espiritualmente famintos.
O vinho derramado nos diz que o sangue de Cristo, o qual é sua vida, deve ser derramado na
morte a fim de que seu poder purificador e vivificante possa ser outorgado às almas necessitadas.
c) INSPIRAÇÃO: As várias uvas espremidas formam o vinho; somos participantes da mesma
natureza de Cristo pela comunhão com Ele; o ato da ceia nos recorda e assegura que, pela fé, podemos
receber o Espírito Santo e sermos o reflexo de seu caráter.
d) SEGURANÇA: O cálice do sangue (Novo Testamento:1 Co.11:25)é um ato solene como o
pacto de sangue da aliança, onde Deus aceitou o sangue de Jesus (Hb.9:14-29).
O sangue de Jesus é a garantia e devemos crer e testificar desta aliança (Rm.3:25,26) e (1Pe.1:2).
e) RESPONSABILIDADE: Os indígnos(quanto às ações pecadoras) não podem ser admitidos na
Ceia do Senhor, praticando algo que impeça de apreciar o significado dos elementos da Santa Ceia,
ceando sem atitude solene, meditativa e reverente.
Os sinceros se sentem indignos e assim, são dignos pelo reconhecimento, mas os indignos nem
ao menos refletem, se exaltando e pecando.

AS PALAVRAS E AÇÕES DE JESUS NA CEIA DO SENHOR
Para entender o significado completo da Ceia do Senhor, temos que examinar cuidadosamente o
que Jesus falou e fez na ceia última ceia com seus discípulos.

"ESTE É O MEU CORPO"
Todas as fontes bíblicas dizem a mesma coisa sobre o que Jesus fez quando ele começou a ceia
(veja Mateus 26:26; Marcos 14:22; Lucas 22:19; 1 Coríntios 11:23-24).
Ele fez três coisas:
1. Ele pegou o pão
2. Ele agradeceu a Deus
3. Ele partiu o pão
Curiosamente, como vemos em Marcos 6;41 e Marcos 8:6, ele fez as mesmas três coisas quando
ele alimentou os cinco mil e os outros quatro mil.
De acordo com os quatro relatos da última ceia, o que ele disse quando pegou o pão foi "este é o
meu corpo".
Há diferentes opiniões sobre o significado preciso dessas palavras. Mas, o que é certo é que Jesus
estava indicando que ele daria o seu corpo em sacrifício para que nós tivéssemos vida.
Isso se encontra mais claro em 1 Coríntios 11:24, aonde esta escrito "Esse é o meu corpo que
entregue por vós" (ou em alguns manuscritos mais antigos "Esse é o meu corpo que é partido por vós").

"FAZEI ISSO EM MEMÓRIA DE MIM"
De cara, essa instrução pareceria o jeito que Jesus encontrou de dizer aos seus seguidores que
repetissem essa ação como um sacramento, ou uma cerimônia religiosa, através dos tempos.
Mas, como essa ordem só é encontrada em Lucas 22:19 e 1 Coríntios 11:24, algumas pessoas
argumentam que o Senhor não tinha a intenção que aquela atitude fosse repetida.
Será que este argumento está correto? Provavelmente não.
Nós temos que lembrar que todos os evangelhos foram escritos quando o partir do pão já era uma
prática comum na vida da igreja.
Mateus e Marcos, no entanto, podem ter achado desnecessário expressar a intenção de Jesus
com essas palavras.
A comunhão não é para repetir o sacrifício de Cristo, mas para relembrar com gratidão que Cristo
nos amou a ponto de morrer por nós. (Hb.10:10).

"ESTE É O CÁLICE DA NOVA ALIANÇA"
Jesus pegou uma taça de vinho, deu graças e deu a seus discípulos para que todos eles
bebessem.
Esse foi o mesmo jeito que ele fez quando distribuiu o pão.
Mas nas palavras Jesus falou do vinho, ele introduziu um novo conceito na discussão sobre a
aliança.
Mateus e Marcos recordam as palavras de Jesus como "isto é o meu sangue, o sangue da nova
aliança" (Mateus 26:28; Marcos 14:24). Lucas 22:20 fala "Este é o cálice da Nova Aliança no meu
sangue derramado por vós" e 1 Corínthios 11:25 é semelhante a isso.
Todas essas referências à aliança nos levam de volta ao ritual do Velho Testamento de fazer uma
aliança (um acordo ou tratado) com sacrifício, como na aliança entre Deus e Israel depois do Êxodo
(Êxodo 24:1-8).
Eles também sugerem que a esperança de uma nova aliança, descrita em Jeremias 31:31-34, foi
realizada em Cristo.

"É DERRAMADO PARA PERDOAR OS PECADOS DE MUITOS"
O significado da morte de Cristo como um sacrifício está ligado com um entendimento da páscoa e
da aliança.
No entanto, é importante que nós reconheçamos que a ceia do Senhor também está ligada com o
que Isaías 53 diz sobre o Servo sofrido do Senhor se colocou "por expiação do pecado" (Isaías 53:10).
Lucas 22:37 inclui entre as palavras de Jesus: "Porquanto vos digo que importa que se cumpra em mim
isto que está escrito: E com os malfeitores foi contado. Pois o que me diz respeito tem seu
cumprimento."
O verso que Jesus cita - Isaías 53:12 - também diz que "derramou a sua alma até a morte," e que
ele ; "levou sobre si o pecado de muitos".
Mateus 26:28 diz que o sangue de Jesus foi "derramado por muitos para remissão dos pecados".
A taça da comunhão, então, deve nos lembrar do sangue de Jesus derramado como uma oferta
para cuidar de nossos pecados.

A SALVAÇÃO DO HOMEM

 EXPIAÇÃO

1) CONCEITO: 
O perdão dos pecados dos que se arrependem e confessam, acompanhado de
reconciliação com Deus, pelo Sacrifício de vítima inocente,
No AT a vítima era um animal, figura e símbolo do Cristo crucificado (Lv.1-7; Hb.9:19-28).

2) EXPIAÇAO NO ANTIGO TESTAMENTO:
• hebraico “kaphar” -Cobrir, purificar,expiação,reconciliar,cobrir com betume; encobrir,
pacificar,propiciar,expiar pelo pecado, cobrir, expiar pelo pecado e por pessoas através de ritos legais
(Ex.29:36);
• hebraico “chatta’ah ou chatta’th” - relativo a pecado, oferta e purificação dos
pecados de impureza cerimonial (Lv.4:8; Ex.30:15; Lv.5:9; Lv.7:2; Lv.9:7). Compreendendo sacrifício de
animais no A.T, para entender o sacrifício de Jesus por nós.
Veja as Profecias: Is.53:10; Sl.40:6;Mt.9:13; Rm.12:1; Ef.5:2; Fp.2:17; Fp.4:18; 2 Tm.4:6; Hb.9:20-
25;Hb.10:1-26; Hb.13:8).

3) CONCEITO DE SACRIFÍCIO:
No hebraico (zebach) e em Grego thusia - Animais, cereais ou bebidas eram entregues a
Deus como parte do culto de adoração.
Chave para significar a morte de Jesus.
O Novo testamento está acima das teorias modernas.
O uso de termos sacrificiais p/expor a morte de Cristo.
O Cordeiro de Deus;seu sangue limpa o pecado e compra a redenção, transformando a morte de
Cristo num verdadeiro sacrificio pelo pecado.
Sua morte lembra os sacrifícios do A.T.,de 2 maneiras:
a)Os sacrifícios são ritual de adoração judáico;
b)sinal profético que apontava para um futuro sacrifício perfeito.
Eram proféticos, não apenas a Cristo, como serviram para preparar o povo de Deus para a
dispensação melhor que seria introduzida com a vinda de Jesus, afinal, os judeus já estavam
familiarizados com sacrifícios, quando João Batista falou que Jesus era o Cordeiro de Deus.
Entendendo o ritual da Lei de Moisés, entenderemos o sentido da morte de Jesus na Cruz.

4) ORIGEM DO SACRIFICIO:
1)ordenado do Céu: Antes da criação do mundo, a expiação estava na mente e no propósito de
Deus; Cristo, cordeiro imaculado e incontaminado, conhecido antes da fundação do mundo (Ap. 13:8;
1Pe.1:19). O cordeiro pascal era preordenado vários dias antes de ser sacrificado (Ex.12:3,6).
Deus prometeu a vida eterna, antes dos tempos dos séculos (Tito 1:2).
Pessoas santificadas pelo sacrifício, antes da fundação do mundo (Ef.1:4).
Pedro disse aos judeus que Cristo foi entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus
(At.2:23). O Cristianismo é a manifestação histórica do propósito eterno.
2) Instituído na terra: Antes do sacrifício de lesus,Deus ordenou uma instituição que prefigurasse
o sacrifício, como meio de graça aos arrependidos e crentes(Sacrifícios de Animais).
A 1ª vítima animal cobriu a nudez do primeiro casal com sua pele (Gn.3), onde Deus fez provisão
para redimir o homem.

5) PROPÓSITO DO SACRIFÍCIO: 
Uma criatura inocente morre para cobrir pecado; cobertura
divina,provida pela consciência culpada. Em Gn.3. e Ap. fala do cordeiro:(Ap.5:6).

6) NATUREZA DO SACRIFÍCIO:
Modelo original pervertido, origina sacrifícios pagãos, mas se baseiam
em 2 idéias fundamentais:
a)O homem reconhece estar debaixo do poder de uma deidade e como submissão, oferece
dádivas e sacrifícios;
b) O homem reconhece que o Deus que o fez tem o direito de destrui-lo, a não ser que algo seja
feito para restaurar a relação interrompida.
Crenças antigas imolavam vítimas e derramavam seu sangue para aplacar a ira divina e assegurar
o favor de Deus.
(O homem decaído, leva alguma marca da original revelação do Criador).
Os filhos de Noé, se afastaram de Deus e adoraram os corpos celestes, numa cegueira espiritual,
originando a idolatria, os quais, fazendo deuses conforme concupiscências, se corromperam
moralmente. Deus começou novo plano com Abraão, para restaurar no mundo o conhecimento da glória
de Deus, separando Israel, através de um código de leis morais e religiosas.

7) TIPOS DE SACRIFICIOS DE ISRAEL:
Objetivo: Render adoração ao Criador e remover obstáculos a esta comunhão:
• Sacrifício de Expiação. No caso do israelita perturbasse a relação entre Ele e Deus, traria oferta
pelo pecado (Morte de Jesus levou o pecado (2 Co.5:21) - Oferta pelo pecado, isto é, para tirar pecados
(Lv.4.1-5.13; 6.24-30).
• Sacrifício de Restítuição: No caso de ter ofendido o próximo, traria oferta pela culpa (A alma de
Jesus pagou a divida. (Is.53:10)-Oferta pela culpa, isto é, para tirar a culpa (Lv 5.14-6.7; 7.1-7).
• Sacrifício de Adoração: (No caso de estar de bem com Deus e com os homens e desejar
reconsagrar-se, oferecendo oferta queimada (holocausto) (Morte de Jesus, ato perfeito de
oferecimento.(Hb.9:15;Ef.5:2) - Holocausto, em que o animal era completamente queimado no altar
(Lv.1.1-17; 6.8-13).
• Sacrifício da Comunhão ( No caso de pronto p/desfrutar feliz comunhão c/Deus, que havia
perdoado e aceito,dava uma oferta de paz (Jesus descreveu sua morte;meio da vida eterna,deixandonos
a Paz.(Jo.6:53; conf. Lev.7:1 5).
•Sacrifício pacífico ou de paz (Lv 3.1-17; 7.11-21). Das ofertas de paz havia três tipos: por
gratidão a Deus (Lv 7.12), para pagar voto ou promessa (Lv 7.16) e a voluntária, que era trazida de livre
e espontânea vontade (Lv.7.16).

8) TIPOS DE OFERTAS DADAS AO SENHOR:
No A.T., a oferta tinha vários propósitos sacrificiais para Deus:
• hebraico “minchah”-sign.:OFERTA DE MANJARES – para repartir, conceder; presente,
tributo, oferta,oblação,oferta para Deus, de cereais (Gn.4:3;Lv 2.1-16; 6.14-23).
Jesus, nosso presente enviado por Deus, que nos ofereceu a salvação, gratuita.
• hebraico “t@ruwmah ou t@rumah”-Siq.OFERTA ALÇADA DE CEREAL-
(Contribuição)-2 Cr.31:3; Ed.8:25; Ez.45:16 para exaltar,tornar conhecido; erguer, dinheiro.(Ex.25:2).
Jesus;nossa oferta moída,como grão de trigo moído, vendido por dinheiro (ls.53:5).
• hebraico “mattanah” Sig.: OFERTA DE CONSAGRAÇÃO - Presentear com a idéia de
garantia, compromisso, entrega e consagração.(Ex.28:38); Jesus é nossa garantia de vitória, que se
entregou por nós e se comprometeu a voltar para nós.
• hebraico ”‘ishshah” - Sign.: OFERTA QUEIMADA (holocaustos) pelo fogo da ira de Deus
no altar; oferta feita com fogo.(Ex.29:18).Animal é queimado totalmente; o animal inteiro era sacrificado;
couro era dos sacerdotes.O fiel colocava as mãos sobre o animal; sangue aspergido sobre o altar.
Representa o sacrifício de Jesus na Cruz.
• hebraico “t@nuwphah”- Siqn.:OFERTA MOVIDA como pecado atirado longe pela mão de
Deus;balanço, ondulação. (Ex.29:26)
Jesus lançou para longe de nós, nossos pecados).
• hebraico “chatta’ah ou chatta’th” - Sign. OFERTA PELA CULPA em sua condição,
culpa, punição e purificação dos pecados de impureza cerimonial. (Ex.29:36);
Jesus foi punido pelos nossos pecados e cerimonialmente nos purificou com seu sangue.
• hebraico "necek ou necek” - OFERTA DE LIBACAO: -algo derramado como imagem
fundida, moldando novo ser (Ex.29:41);tipo de oferta em que se derramava vinho (Lv 23.13)
Jesus derramou seu sangue para nos propiciar um novo nascimento.
• hebraico “reyach nichowach ou niychoach”-Sign.OFERTA DE PERFUME
AGRADAVEL-Deus teve prazer, sentiu cheiro e trouxe calma, suave,tranqüilo.(Ex.29:41);
O sacrifício de Jesus nos fez ser agradáveis a Deus; o seu ato cumpriu a lei e fomos salvos.
• hebraico “n@dabah” - Sign.: OFERTA VOLUNTARIA - Ser incitado e impelido pelo
Espírito Santo; de livre vontade. (Ex.35:29);
Jesus foi impelido pelo Espírito Santo ao deserto, e de livre vontade se ofereceu para morrer
por nossos pecado..
• hebráico e aramáico “
qorban ou
qurban” - Sig.:OFERTA DE OBLAÇÃO – e em
korban e
korbanas” Dom oferecido a Deus como tesouro sacro; como a santa
ceia. Chegar perto de Deus c/oferecimento de pão,vinho,farinha,azeite ou incenso pelo sacerdote.
(Lv.1:2). Farinha, massa cozida ou grãos com azeite e incenso. Oferta espontânea feita a Deus.
Uma parte é queimada como memorial no altar para pedir que Deus se lembrasse do fiel; sustento
para os sacerdotes e o melhor que o fiel pudesse oferecer.
Representa os dízimas e ofertas a Deus.
Corpo de Jesus é o pão e seu sangue é o vinho e ele foi moido como oliva. para enviar o
Espírito Santo.
• hebráico “
re’shiyth” -Sign.: OFERTA DAS PRIMICIAS - Primeiro, parte principal,
selecionada, (sentido de sacudir); O Senhor é cabeça principal (Lv.2:12).
Também • hebráico “
bikkuwr” - Primeiros frutos da colheita e frutas maduras colhidas,
oferecidas como no ritual do Pentecoste e pão feito dos grãos novos de trigo.(Lv.2:14).
Jesus é o primeiro a ressuscitar dentre os mortos.
• hebráico “kaphar” - Sign.: OFERTA PELO PECADO - Sentido de cobrir, purificar, fazer
expiação e reconciliação, como arca de Noé, com betume. (Lv.5:10).
Quando alguém pecava contra outra pessoa ou contra Deus, este pecado profanava o lugar santo
e deveria ser purificado.
Sangue do sacrifício era asperqido como sinal de morte ocorrida purificando a profanação.
Se o fiel visse o sacerdote comer a carne sem sofrer dano, Deus tinha aceito seu arrependimento.
Representa o sangue de Jesus cobriu nossos pecados, fez expiação e nos reconciliou como
arca da vida e nosso intercessor.
• hebráico ”‘asham”-Sign.:OFERTA PELA IGNORANCIA-Sentido: Reconhecer ofensa e
sentir-se incriminado pelo pecado de não conhecer Lei; (Lv.5:15)
Jesus nos salvou e gera arrependimento nos homens ao ouvirem evangelho.
•hebráico “
zebach” - Sign.: SACRIFICIO DE GRATIDAO OU AÇAO DE GRAÇAS - Deus
abateu o sacrifício no julgamento divino (Lv.7:12):
Também hebráico “
towdah” - Dar sacrifício em louvor a Deus, com confissão e gratidão pois
Deus expulsou o pecado (2 Cr.29:31);
Jesus nos deu um novo motivo para agradecermos a Ele e a Deus pela salvação.
• hebráico “
shelem”-Sig.: OFERTA PACÍFICA - Fazer as pazes com Deus; retribuição,
sacrifício por aliança ou amizade, voluntário de agradecimento. (Lv.7:14);
Jesus é o príncipe da Paz e nos deu a Paz que o mundo não conhece.
• hebráico “
hilluwl” - Sign.: OFERTA DE LOUVORES - Como louvor de júbilo pela alegria
do brilho da glória de Deus. (Lv.19:24);
Jesus é o motivo de nosso louvor e nossa adoração a Deus pela presença do Espírito Santo.
• hebráico “
‘azkarah” - Sign. OFERTA MEMORATIVA - Porção da oferta de alimentos
queimados para registro sempre presente diante de Deus. (Nm.5:26).
Jesus nos instituiu a Santa Ceia como Memória do que Ele fez por nós.
• hebráico “
pecach” e em grego “
pascha”Siqn. OFERTA DE PASCOA - Como festa
de sacrifício da vítima; Deus passou por cima de nossos pecados, ainda que mancamos.(Dt.16:2).
Jesus é o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, morto.
Vemos que o propósito desses sacrifícios cumpre-se em Cristo;sacrifício perfeito; qualquer outro
meio é maldito.

9) OS PASSOS PARA A APRESENTAÇAO DE UM SACRIFICIO DE ANIMAIS:
Com variações, são os seguintes passos:
a) Ofertante se purificava e animal era examinado por funcionários do Templo. Jesus foi
examinado no Templo (Mt.21:23);
b) O ofertante levava o animal ao altar, que ficava do lado de fora do Templo, e o
apresentava ao sacerdote. Jesus foi levado ao sumo-sacerdote (Mt.26:57) Jesus foi crucificado no
Gólgota ou Calvário (Altar) fora do Templo(Jerusalém);
c) O ofertante punha as mãos na cabeça do animal como sinal de que o estava dedicando a
Deus. Jesus usou coroa de espinhos na cabeça como sinal (Mt.27:29);
d) O ofertante ou o sacerdote matava o animal, cortando as artérias do pescoço. Jesus foi
traspassado (Jo.19:34);
e) O sacerdote borrifava um pouco do sangue nos lados do altar. O sangue de Jesus
derramou no chão (Lc.22:44);
f) O sacerdote tirava o couro, que ficava para ele. Nicodemos e outros servos de Jesus
requisitaram o corpo (Mt.27:58);
g) Aí cortava o animal em pedaços e os colocava sobre a lenha do altar. Jesus disse que
comamos dEle (Mt.26:26);
h) A carne era toda queimada ou só uma parte dela, conforme o tipo do sacrifício. Jesus
cumpriu todos os sacrifícios.
i) Depois do sacrifício pacífico havia uma refeição comum, em que o sacerdote e o ofertante
comiam parte da carne do animal. A refeição comum era a santa ceia e a igreja reunida, onde todos
eram ofertantes e sacerdotes.(At.2:46).
Os sacrifícios do AT eram provisórios (Hb 10.4) e apontavam para o Cordeiro de Deus (Jô.1.29;
Hb.9.9-15), cujo sangue (sua morte na cruz) nos limpa de todo pecado (1Jo 1.7).

10) EFICACIA DO SACRIFICIO:
Entre o AT e o NT, temos: O AT é imperfeito, provisório, mas bom, na finalidade e no propósito.
Porque foi ordenado por Deus e estava em seu propósito, reconciliando seu povo na graça.
O israelita esclarecido trazia oferta, consciente de que não bastava estar arrependido; teria que ver
o seu sacrifício ofertado e além disso, aprendia que sem o coração voltado, tudo era só formalidade. Já
o NT é perfeito, eterno e novo porque somente Jesus tem a imagem de Deus e o animal não é voluntário
nem traz comunhão entre ofertante e vítima.
A lei trouxe a convicção dos pecados e os sacrifícios apenas inoperavam os pecados contra a ira
divina. (Rm. 3.20).Os animais não purificam o coração dos pecadores, não aperfeiçoam o adorador, não
trazem edificação de caráter ou dão posição perfeita perante Deus.
São repetidos e oferecidos por sacerdotes falhos. Houve exceções; pessoas santas que
alcançaram estatura espiritual: Abraão, Enoque e Elias, salvos por antecipação do futuro sacrifício
realizado. (Hb.9:15) - Jesus justificou a todos.

NOVO TESTAMENTO: Jesus sabia desde o início, que o seu sofrimento e morte faziam parte do
seu destino ordenado.
A ceia é um rito que comemora a redenção da humanidade p/sua morte, como a páscoa foi para
os israelitas. Como Deus é santo, se ira contra o pecado do homem porque o homem prefere ouvir sua
vontade que a do Criador.
A expiação de Jesus foi necessária e possível. O castigo do pecado foi pago no Calvário e a lei
divina foi honrada.

11) MORTE DE JESUS É:
a)Expiação (cobrir, purificar, quitar, reconciliar)-Levou no seu corpo nossos pecados, afastando do
transgressor;
b) Propiciação (juntar, ser favorável, reconciliar)-Jesus, o mediador, leva o pecador a Deus;
c) Substituição - Cristo fez o que não podíamos fazer, morrendo por nós, como vítima, no altar;
d) Redenção.tornar a comprar por um preço)-livrar da servidão, retirar do mercado;
(condições:Parente, estar disposto a pagar um novo preço) Jesus veio nos resgatar (Mt.20:28);
e) Reconclilação - Deus estava em Cristo, reconciliou o mundo (2Co.5:18).

12) TIPOS DE EXPIAÇAO: 
a. expiação pelo santuário, a tenda da congregação, e o altar (Lv.16.16-20);
b. expiação pelo povo (Lv 16.10); c. expiacão pelo sumo sacerdote (Lv. 16:6-24):

13) EFICACIA NA CRUZ: 
Perdão da Transgressão (Jo.1:29); Livramento do Pecado (Jo.3:5); Liberto da
Morte Física e Espiritual (Jo.11:26); Dom da vida eterna (Jo.3:16) Vida vitoriosa (GI. 2:20); contra o
diabo (Jo.12:31;Ap.12:11).

14) A PASCOA:
 “pecach” e em grego “pascha”
Do Antigo Testamento:
1-O abate do cordeiro puro, com cujo sangue foram redimidos os primogênitos israelitas.
2-A travessia do Mar Vermelho pelos judeus e a libertação do cativeiro.
3-Admissão na aliança com Deus no 50. dia após o êxodo do Egito e recebimento dos
Mandamentos. 4-A peregrinação durante 40 anos pelo deserto e as diversas provações.
5-O comer do milagroso Maná enviado por Deus.
6- A edificação da serpente de cobre: os judeus contemplando, eram curados das picadas de
cobras. 7-O ingresso dos judeus na terra prometida.
Do Novo Testamento:
1-A morte na Cruz do Cordeiro de Deus, com cujo sangue são redimidos os primogênitos cristãos.
2-O batismo liberta as pessoas do cativeiro do pecado.
3-A descida do Espírito Santo no 50º dia após a Páscoa, pelo Qual foi estabelecido o Novo
Testamento. 4-A vida do cristão entre provações e sofrimentos.
5-O comer do “Pão Celestial,” Corpo e Sangue de Cristo pelos fiéis.
6-A Cruz de Cristo, à Qual os fiéis contemplando, salvam-se das ciladas do demônio.
7-O recebimento do Reino Celeste pelos fiéis.

15) FESTAS DE ISRAEL:
Páscoa e Azimos (Nisan-Março/Abril)-Cada família sacrificava um cordeiro (Deus passou por cima
do pecado)Comia-se com pão sem fermento às pressas; representa Jesus;páscoa, sem fermento;

Primícias (Nisan-Abril)-No último dia da festa dos ázimos, apresentava a Deus o 1a feixe da
colheita - representa (Jesus-primogênito dos mortos).

Semanas
shabuwa‘ ou
shabua‘ também (fem.)
sh@bu‘ah (Pentecostes)-Março a
Maio-Nisan,Lyyar e Sivan- Colheita da Cevada,Colheita Geral e vinhas)-No fim da colheita de cereais,
sacerdote oferecia dois pães feitos de farinha nova e holocausto de animais, durante 50 dias.-representa
a descida do Espírito Santo;

Trombetas
chatsots@rah (Ano Novo)-Setembro (Elul e Tishri)-Colheitas de
Azeitonas/Aradura-O começo de cada mês assinalado pelas festas tocadas pelas trombetas (Shofar)-No
10º dia do 70º mês, anuncia-se descanso ao culto do sábado(Rosh Hashanah) Representa a Vinda do
Messias.

Dia da Expiação
yowm
kippur ou (plural)
Setembro/Outubro-Tishri-Aradura-
chariysh – Pede-se o Perdão a Deus-representa Jesus,o salvador;

Colheita-
chag ou
chag
‘aciyph ou
‘aciph –Tabernáculo -
cukkah - Tendas
‘ohel - representa Jesus,nosso salvador.

Dedicaçâo(Luzes)
chanukka’(aramaico) – em grego
egkainia - Dezembro- Purificação
do 2° templo com luzes nas casas-representa Jesus, nossa Luz.
Purim-
Puwr (pl.)
Puwriym ou
Puriym - Fevereiro/Março - Livramento dos judeus na
época de Ester-Representa Jesus,nossa liberdade e alegria.

Sábado-
shabbath - Dia de descanso sagrado para os judeus - Representa Jesus nosso descanso
eterno;
Lua nova-
chodesh - No Início de cada mês, tocavam trombetas,lembrando-se da criação do
mundo-Representa Novo nascimento.

Ano Sabático-A cada 07 anos,era descanso da terra.Representa Jesus, riqueza e libertação.
Jubileu-50 anos-Jesus é nossa libertação e salvação.

16) O TABERNÁCULO:
mishkan – Lugar de Moradia e adoração a Deus.
Veja fotos
O PÁTIO:
chatser - REPRESENTA A CONVERSÃO (CORPO)
Local mais exterior do Tabernáculo, totalmente descoberto.
A maioria dos crentes ainda está no pátio, expostos às intempéries do tempo, como primeira
experiência do homem com Deus. Composto por 3 elementos:
1) A PORTA:
pethach A porta é o local onde entramos no tabernáculo-Não se pode entrar por
outro lugar.
A porta é Yeshua (Jesus)-A porta do Tabernáculo ficava virada para o leste, o lado do sol.Jesus é
o nosso sol da justiça. (Profana o Pátio, quem não entra pela Porta, que é aceitar a Jesus).
Isso nos fala de salvação. Quando passamos pela porta, saimos do mundo (pecado) e entramos
numa nova vida, com o objetivo de crescermos até a “Estatura de varão perfeito”.
Características:a)Estreita (Mt.7:14); b)Porta do Pastor (Jo.10:2); c)Jesus é a porta (Jo.10:7,9);
d)Palavra (Cl.4:3); e)Porta do Juiz (Tg.5:9);f)Do coração (Ap.3:20)
2)O ALTAR DO SACRIFÍCIO:
mizbeach
‘olah ou
‘owlah (REPRESENTA A CRUZ
DO CALVÁRIO, LUGAR ONDE CRISTO FOI CRUCIFICADO)
O altar é o local da morte.
É ali que a nossa vida é colocada como um sacrifício para Deus.
No altar nós morremos para nossas próprias convicções, vontades, desejos, expectativas.
No altar morremos para a nossa vida a fim de podermos viver uma nova vida para com Deus. No
altar tem fim o velho homem.
O desejo do coração de Deus é que após termos um verdadeiro encontro com Ele, possamos
verdadeiramente “morrer.”
Quando o sacrifício queimava, subia um cheiro que se desprendia da vítima.
Deus espera que quando nossa vida for oferecida, possamos liberar um cheiro suave a fim de
agradá-lo.(Profana o Pátio, quem não coloca sua vida no altar de Deus).
Características:a)Altar de Reconciliação (Mt.5:24); b)Sacerdotes participam dele(1 Co.9:13);
c)Jesus, nosso altar específico (Hb.9:13); d)Representa sacrifício, morte, amor e testemunho (Ap.6:9);
e)Fogo (Ap.8:5) f)Ouro(pureza)na presença de Deus (Ap.11:1). g)renúncia e seguimento (Mt.16:24);
h)Preparação para o descanso (Jo.19:31); i)Palavra de Poder divino (1Co.1:18); j)Perseguição
(Gl.6:12);k)Abstenção do mundanismo (Gl.6:14); l)Reconciliação (Ef.2:16);m)humilhação e
obediência(Fil.2:8);n)consumação da fé e gozo, olhando para Jesus(Hb.12:2)
3)PIA DE BRONZE OU LAVATÓRIO:
kiyowr ou
kiyor
n@chosheth (REPRESENTA O BATISMO-PURIFICAÇÃO E O INÍCIO DA SANTIFICAÇÃO)-Após a nossa”morte”, temos que
consolidar nossa vida cristã, testemunhando de forma plena a experiência da conversão.
Pia nos fala de limpeza onde nossos pecados são “lavados” publicamente e somos integrados a
uma nova realidade.
Tipifica a nossa morte e ressurreição a fim de vivermos uma nova vida em Cristo.(Profana o Pátio,
quem não se batiza em sinal de arrependimento).
Características:a)Lavagem da água da Palavra(Ef.5:26);b)Lavagem da renovação e regeneração
do Espírito Santo (Tt.3:5); c)Lavagem dos pecados no sangue de Jesus (Ap.1:5); d)Lavagem de
arrependimento (Mt.3:11); e)Galardão (Mt.10:42); f)Novo nascimento no Espírito e entrada no Reino de
Deus (Jo.3:5); g)Jesus é a Água de vida eterna(Jo.4:14); h)Cura (Jo.5:4); i)Certeza de fé e purificação
(Hb.10:22); j)Sangue(1 Jo.5:6-8); k)Água da vida(Ap.21:6, 22:1,17);l)Fuga da Ira(Mt.3:7);m)Cálice de
Cristo (Mt.20:22);n)Sepultamento e ressurreição (Cl.2:12); o)Indagação de uma boa-consciência
(1Pe.3:21)
O SANTO LUGAR
bayith; (interior);
qodesh (santa) e em grego “
hagion” -
REPRESENTA A COMUNHÃO:(ALMA)
Local onde adentramos na presença do Eterno Deus, pois todos os mobiliários são de ouro, que
nos fala de divindade, realeza e eternidade.Composto por 3 elementos:
1)MESA DOS PÃES:
shulchan
paniym (SIMBOLIZA CRISTO, O PÃO DA VIDA)-Nos
fala do alimento que provêm de Deus, a fim de saciar nossa fome.
Os pães eram colocados em duas fileiras de seis, perfazendo doze pães, trocados a cada semana.
Isso nos ensina que o pão que alimenta viria das doze tribos de Israel.
(Profanar o Santo Lugar é não entrarmos na presença do Senhor e não saciarmos nossa fome
com o pão da Palavra).
Características:a)Bem-aventurança e fartura (Lc.6:21);b)Jesus é o pão da vida (Jo.6:35); )Palavra
de Deus (Mt.4:4); d)A cada dia (Mt.6:11); e)Doutrina (Mt.16:12); f)Corpo de Cristo (Mc.14:22); g)Saciar a
fome de Deus(Jo.6:26); h)Pão da Vida(Jo.6:31-58);i)Perseverar na doutrina, comunhão e oração
(At.2:42); j)unanimidade, alegria e simplicidade em união (At.2:46); k)Comunhão do corpo de Cristo
(1Co.10:16); l)um só corpo(1 Co.10:17); )Anúncio da morte de Jesus (1Co.11:26);
n)justiça(2Co.9:10);o)trabalho com sossego (2 Ts.3:8,12);verdade e ação de graça (1Tm.4:3).
2)CANDELABRO:
m@nowrah ou
m@norah (SIMBOLIZA CRISTO COMO A LUZ DO
MUNDO)-Tudo deve ser feito pelo mover do Espírito Santo. Nos fala da presença do Espírito Santo em
nossas vidas, alimentados pelo Óleo da Unção de Deus.
O fogo nos fala da iluminação que precisamos e da Palavra revelada pelo Espírito Santo.
(Profanar o Santo lugar é não aceitar a unção e a luz do Espírito Santo dirigindo nossas vidas).
Características:a)Luz entre as trevas e sombra da morte(Mt.4:16);b)A igreja(nós)-(Mt.5:14);
c)Nossas boas obras(Mt.5:16); d)Nossos olhos (Mt.6:22); e)proclamação (Mt.10:27); f)Transfiguração
(Mt.17:2); g)Luz p/nações e glória p/Israel (Lc.2:32); h)Vida em Cristo(Jo.1:4);i)Resplandecer nas
trevas(Jo.1:5); j)Testemunho de fé(Jo.1:7); k)verdade(Jo.1:9;3:21); l)condenação do mal(Jo.3:19-
21);m)ardor e alegria(Jo.5:35); n)Jesus é a luz do mundo (Jo.8:2;9:5;12:46); o)resplendor celeste
(At.9:3); p)salvação (At.13:47);q)conversão, remissão, herança e santificação (At.26:18); r)armas contra
as trevas(Rm.13:12); s)manifesto e desígnio do coração em louvor(1Co.4:5);t)evangelho da glória de
Cristo(imagem de Deus)-(2Co.4:3); u)conhecimento da glória de Deus na face de Cristo(2 Co.4:6);
v)herança dos santos(Cl.1:12);w)imortalidade(1Tm.6:16); x)Aparição de Jesus Cristo,manifestação do
Evangelho(2Tm.1:10);z)dádiva e dom(Tg.1:17); z1)geração eleita, sacerdócio real e nação
santa(1Pe.2:9); z2)Deus é Luz(1Jo.1:5); z3)comunhão e purificação pelo sangue(1Jo.1:7);
z4)Amor(1Jo.2:10);z5)Glória de Deus (Ap.21:11); z6)Salvação,glória e honra (Ap.21:24);z7)Luz de Cristo
na Eternidade (Ap.22:5).
3)ALTAR DE INCENSO:
mizbeach
q@toreth (REPRESENTA A INTERCESSÃO DE
CRISTO NA GLÓRIA)-
O altar de incenso nos fala de nossas verdadeiras orações feitas no espírito, não segundo os
desejos carnais.As orações são acompanhadas da verdadeira adoração e louvor.
E diferente da oração no pátio, sem entendimento.
Essas orações são dirigirias pelo Espírito Santo, numa nova dimensão espiritual. (Profanar o santo
lugar é não adorar nem louvar no altar de oração).
Características:a)lncensos são as orações dos santos(Ap.5:8;8:3-4);b)Oração expulsa os
demônios(Mt.17:21);c)Tudo o que pedir,crendo, recebe(Mt.21:2);d)deve ser com perseverança,
unanimidade e súplica(At.1:14);e)perseverar com a Palavra(At6:4); f)Acompanhada de boas obras
(At.10:31); g)intercede a salvar almas(Rm.10:1); h)Oração em súplica,perseverança e vigilância(Ef.6:18);
i)Fazendo com alegria(Fp.1:4); Resulta em socorro do Espírito Santo(Fp.1:19);k)sem inquietação com
ações de graça(Fp.4:6; Cl.4:2);l)Santifica na Palavra(1Tm.4:5);m)Salva,levanta e perdoa
(Tg.5:15);n)Confissão de culpa e intercessão mútua(Tg.5:16);o)aproxima do fim de todas as coisas
(1Pe.4:7). p)Sem vãs repetições(Mt.6:7);q)Na vontade divina(MI.26:39);r)aplicando o perdão (Mc.11:25);
s)A oração transfigura (Lc.9:29); t)Nos torna dignos a Deus(Lc.21:36);u)Abre Porta da Palavra
(Cl.4:3):v)Supre a falta de fé(1Ts.3:10); x)Age na natureza(Tg.5:17); z)Edifica no Espírito (Jd.1:20).
SANTO DOS SANTOS
d@biyr ou
d@bir (REPRESENTA A ADORAÇAO)
E o lugar mais interior do Tabernáculo.Há somente a arca e a presença do Senhor.
Tudo pára:tempo,vida,anseios,desfrutando a presença de Deus e recebendo dEle o que está
no nosso coração.
Composto por 3 elementos:O VEU.A ARCA DA ALIANCA E O PROPICIATORIO:
1 )VEU:
poreketh E a única coisa que separa o santo lugar dos santos dos santos.E uma
barreira que nos mostra que somente podemos entrar pela oração.
Com a morte de Jesus, o véu do templo se rasgou e temos acesso a Deus (Profanamos o Santo
dos Santos quando não cieremos ter acesso a Deus por Jesus).
Característícas:a)véu posto é o sentido e coração endurecido(2Co.3:13-15);b)véu tirado é
liberdade, glória e imagem de Jesus pelo Espírito Santo (2Co.3:16-18);c)entrada de Jesus como sumo sacerdote (nossa esperança fiel e verdadeira)-(Hb.6:19);d)Cristo, perfeito tabernáculo,mediador único da
nova aliança(Hb.9);e)verdadeiro coração, em inteira certeza de fé, tendo os corações purificados da má
consciência, e o corpo lavado com água limpa (Hb.10:23)-Retenhamos firmes a confissão da nossa
esperança (Hb.10); (Profanar o Santo dos Santos é não rasqar o véu do coração para Deus.(JoeI 2:13)
2)ARCA DA ALIANÇA -
‘arown ou
‘aron
b@riyth-(SIMBOLIZA A JUSTIÇA E A
PRESENÇA DE DEUS)-
E o objeto mais sagrado do Tabernáculo,onde Deus se manifestava a Israel.
Características:a)Herdar a justiça que vem da fé(Hb.11:7);b)salvação(1 Pe.3:20);c)Entrar no
Templo de Deus(Ap.11:9);
Composto por 3 elementos:
a)Tábuas da Torah(Lei)-Fala da Palavra de Deus como dádiva:tipifica a pureza da Palavra com
conteúdo divino. Características:a)Jesus é a pedra que edifica a lgreja(Mt.16:18);b)diferencia dos
artifícios humanos(idolos-At.17:29); c)A Pedra é Cristo(1Co.10:4) ;d)Somos carta de Cristo escrita com o
Espírito na carne(2Co.3:3);e)Edificar fundamento(Ef.2:20); f)Pedra viva,eleita e preciosa(1Pe.2:4);g)novo
nome(Ap.2:17);h)refletir a glória e a luz de Deus(Ap.21:11);
b)Maná-Fala de alimento diário dado por Deus. Características:a)Jesus é o maná que veio dos
Céus(enviado)-(Jo.6:58);b)Jesus é o maná escondido,dado ao vencedor(Ap.2:1 7);
c)Vara de Arão que floresceu(Nm.17:6-10)-Características-a)Dar frutos em Cristo(Jo.15:2-
6);b)correção(1Co.4:21/Ap.2:27)-Vara florescer,fala de autoridade conferida; brota nos corações;prova
nosso chamado ministerial como escolhidos.

 SALVAÇÃO:

NOMENCLATURA NO ANTIGO TESTAMENTO:
y@shuw‘ah – salvação por Deus, libertação, prosperidade (Gn.49:18);
t@shuw‘ah ou
t@shu‘ah - livramento (geralmente por Deus mediante agência humana) e
salvação (em sentido espiritual) – (Jz.15:18);
yesha‘ ou
yesha‘ - libertação, salvação, resgate, segurança, bem-estar, prosperidade, vitória (2
Sm.22:3);
NOMENCLATURA NO NOVO TESTAMENTO:
soteria - livramento, preservação, segurança, salvação da moléstia de inimigos e num sentido
ético, aquilo que confere às almas segurança ou salvação messiânica como a posse atual de todos os cristãos
verdadeiros e a salvação futura, soma de benefícios e bênçãos que os cristãos, redimidos de todos os males desta
vida, gozarão após a volta visível de Cristo do céu no reino eterno e consumado de Deus.

A SALVAÇÃO NA PALAVRA DE DEUS:

NO ANTIGO TESTAMENTO: É o próprio Deus (Gn.32:30; Ex.15:2; 2 Sm.22:3; 2 Sm. 22:47;
Jô.13:16; Sl.3:8; Sl.18:2; Sl.27:1; Sl.35:3; Sl. 38:22; Sl.68:20; Is. 12:2; Is.45:17; Era esperada (Gn.49:18);

NO NOVO TESTAMENTO: (Lc.1:69; Lc.2:30; Lc.19:9; Jo.4:22; At.4:12; Rm.1:16; Rm.10:10; 1
Ts.5:9; 2 Ts.2:13; 2 Tm.3:15; Hb.5:9; Hb.9:28; Ap.12:10; Ap.19:1).

1)CONCEITO DE SALVAÇÃO: 
Espírito Justificado, alma regenerada e corpo santificado para Deus.
Não alcançada por regras ou dores, mas pela obediência, fé e amor.

2) CONDIÇÕES PARA SALVAÇÃO:
A) ARREPENDIMENTO (abandonar pecado): Convicção de culpa e esforço sincero e deixar o
pecado, No intelecto(descobrir seu erro),
No emocional (auto-acusação e tristeza sincera e ter ofendido a Deus)
Na prática (mudar de idéia ou propósito, produzindo frutos dignos).
O Espírito Santo aplica a Palavra de Deus à consciência, comove o coração e fortalece o desejo
de abandonar o pecado.
B) TER FÉ (buscar a Deus); realizar o batismo nas águas (símbolo exterior da fé interior
cristã)-Mc.16:16;At.22:16. É crer e confiar, agindo no intelecto pela vontade.
No Intelecto (crença nas verdades reveladas);
Na vontade-aceitação e aplicação como regra de vida. A fé que salva é a graça divina;nos faz
olhar para os méritos de Cristo,ajudada pelo Espírito Santo, que nos faz confiar. Ter fé é a pronta
dedicação da própria vida para com o Senhor, em verdade.
C)BATISMO:De arrependimento para perdão dos pecados, como sepultados em sua morte - como
uma verdadeira figura, que agora salva, o batismo, não do despojamento da imundícia da carne, mas da
indagação de uma boa consciência para com Deus, pela ressurreição de Jesus Cristo, para
ressuscitarmos na fé nele e no seu poder (1 Pe.31:21).
D)CONVERSÃO: Abandonar o pecado e aproximar-se de Deus, em firme propósito de ser
obediente (At.3:19).
A conversão é o lado humano da salvação;o divino é o perdão e a dádiva de um novo coração.
Conversão é o resultado humano da sobrenatural graça.(At.3:19 e 26).
A conversão e regeneração envolvem o intelecto, emoções e vontade, atuando de forma conjunta.

3) TRÊS ASPECTOS DA SALVAÇÃO:(por Cristo e pelo Espírito Santo):
• JUSTIFICAÇÃO (PARA O ESPÍRITO): (At.13:39; Rm.2:13; Rm.3:20-30; Rm.3:28; Rm.5:1;
Rm.5:9; Rm.8:33; 1 Co.6:11; Gl.2:16; Gl.3:24; Tt.3:7).
NO NOVO TESTAMENTO:
dikaiosune - num sentido amplo: estado daquele que é
como deve ser, justiça, condição aceitável para Deus; doutrina que trata do modo pelo qual o homem
pode alcançar um estado aprovado por Deus; integridade; virtude; pureza de vida; justiça; pensamento,
sentimento e ação corretos; num sentido restrito, justiça ou virtude que dá a cada um o que lhe é devido.
Espírito culpado e condenado perante Deus é absolvido,declarado justo;(mudança de posição em
condição):Deus julga,Cristo advoga;pecado é o crime;expiação satisfaz lei;o arrependido é perdoado,
testificado pelo Espírito Santo, passa a viver em vida cristã perfeita, já cumpridora da Lei.
a) NATUREZA: (absolver e declarar justo, aceito, somente pelo ato de Jesus (Rm.1:17;3:21).O
condenado é absolvido, de ofensor para justo. Ela subtrai e cancela os pecados e depois, adiciona a
imputação de justiça. O Evangelho revela aos homens como se mudar de posição e condição;
b) NECESSIDADE: todos os homens necessitam; gentios tinham revelação natural e buscaram
idolatria (Rm.1:19) e judeus transgrediram a lei, que não fazia o povo ser justo, mas normatizava a
justiça quanto ao vil pecado.Cristo é a nova dispensação em relação de Deus aos homens.
c) A FONTE: A Graça: favor imerecido. Servir a Cristo não é forma de pagamento, mas
expressão de devoção e amor. Ela não abranda a penalidade,pois depreciaria a justiça de Deus, mas
provê expiação para justificar e santificar as almas.
OBS: TRÊS FORMAS DE GRAÇA:
Graça proveniente ou eficiente-atrai homens para Cristo (Jo.6:44) e convence desobedientes
(At.7:51), produzindo conversão (Jo.5:40);
Graça efetiva-capacita homens e resistirem tentação e fazer obra;
Graça habitual-efeito da morada do Espírito Santo em vida plena (Gl.5:22).
d) FUNDAMENTO:A Justiça de Cristo expiou nossa culpa,satisfez a lei,na obediência, sofrimento
e substituição;unidos com ele na fé,sua morte é nossa morte;sua obediência é nossa obediência e Deus
nos aceita.Redenção completa libertação p/preço pago.Incoerência é dizer viver Cristo, sem provas
dignas dEle.
e) MEIO:A Fé; apropriando-se da salvação pela promessa divina;(não há auto-justiça, nem autoesforço,
nem medo de fracasso).
Ela concede paz à consciência e esperança espiritual.
As obras são o resultado, prova e a consumação da fé, não a causa da salvação (Ef.3:17); motiva
atitude receptiva de amor, envolvendo a vontade em boas ações e sujeita-se à justiça divina (Rm.10:3).
Crer no coração é desejar,muito,a Jesus.
• REGENERAÇÃO (PARA A ALMA): (Tt.3:5);
NO NOVO TESTAMENTO:
paliggenesia - novo nascimento, reprodução,
renovação, recreação, regeneração, produção de uma nova vida consagrada a Deus, mudança radical
de mente para melhor, como o sinal e gloriosa mudança de todas as coisas (no céu e na terra) para
melhor, aquela restauração da condição primitiva e perfeita das coisas que existiam antes da queda de
nossos primeiros pais, que os judeus esperavam em conecção ao advento do Messias, e que os cristãos
esperavam em conexão com a volta visível de Jesus do céu.
Alma morta em transgressões e ofensas é adotada por Deus;(chamada e eleição) Deus é
Pai;Cristo é irmão mais velho;pecado é teimosia; expiação é reconciliar, mortificando a velha
natureza,refletindo Cristo.
a) NATUREZA:(ato divino de conceder ao homem,crer numa vida nova,de elevada união pessoal
com Jesus).
5 descrições no Novo Testamento:
• Nascimento (ato da graça criadora - Jo.5:1; Jo.3:8);
• Purificação (Alma lavada das imundícies em novidade de vida; experiência simbólica
expressa no ato de batismo - Tito 3:5; At.22:16);
• Vivificação(essência da regeneração é nova vida pelo Pai, mediante Jesus, pela operação do
Espírito Santo, transformando nosso caráter, desejos e propósitos;
• Criação (Homem recriado pelo sopro divino,no Éden, recriado pela operação do Espírito Santo
(2Co.5:17; Ef.2:10; Gl.6:15;
• Ressurreição (Como barro enviveceu, alma pecaminosa ressurge: regeneração - mudança que
Deus opera na alma, quando é vivificada.(divina comunicação de nova vida à alma humana).Surge
rápida, misteriosa e desenvolve gradativa;aspecto singular do Cristianismo.
b) NECESSIDADE: Causas:
• Fome espiritual (estar farto de ritualismos);
• Falta de convicção profunda (precisar ser purificado e transformado);
• Auto-complacência (supor ter qualificação suficiente para ser membro do Reino de Deus).
Há necessidade da carne ser transformada somente pelo Espírito Santo para ser capaz de viver no
Reino Espiritual, em mudança completa e natureza e caráter.
c) MEIOS:
• Trindade Divina (Pai gera, Cristo vivifica por sua morte e envia o Espírito Santo que vivifica.)
• Preparação humana:(toma parte, agradecendo com arrependimento e fé).
d) EFEITOS: 3 Pontos:
• Posicionais (adoção)-torna-se filho e beneficiário dos privilégios-Gl.4:1-7;
• Espirituais união com Deus (mediante o Espírito Santo, resulta em novo caráter; crente deve
manter contato com Deus, preservando e nutrindo sua vida espiritual.(2Pe.1:4 e Rm.6:4).
• Práticos(pessoa nascida odiará o pecado-1Jo.3:9 e 5:8;em obras de justiça, amor fraternal e
vitória que vence o mundo.
OBSERVAÇÃO: ESTAMOS SUJEITOS A FALHAR: (Não podemos habituar com o pecado, mas
se pecarmos, não voluntariamente, de forma premeditada,temos o bom advogado(1Jo.2:1 e 3:9) Temos
que vigiar e orar.
• SANTIFICAÇÃO (PARA O CORPO): (Rm.1:4; Rm.6:19; Rm.6:22; 1 Co.1:30; 2 Co.7:1; 1 Ts.4:3-
7; 2 Ts.2:13; Hb.12:14; 1 Pe.1:2).
NO NOVO TESTAMENTO:
hagiasmos - consagração, purificação.
A pessoa em novidade de vida, dedica-se a servir a Deus.(separação / dedicação e
purificação):Deus é o Santo;Cristo é Sumo-sacerdote; pecado é impureza; o
arrependimento(consciente da impureza),me faz ter um substituto no altar e assim, vivo p/servir ao
nosso Deus.
a) NATUREZA: (consagração)
Cinco Sentidos:
• Separação(para perfeição moral e uso divino);
• Dedicação(consagração à comunhão e serviço;dedicação exclusiva a Deus);
• Purificação (limpeza pela palavra,sangue de Jesus e Espírito Santo);
• Consagração (vida santa e justa, regenerada, conforme a lei;exortação à purificação (2Co.7:1);
• Serviço (Servir como sacerdote,oferecendo sacrifício de louvor (Hb.13:15);
• Sacrifício Vivo (Rm.12:1).
b) TEMPO: 2 Idéias: 1Co.1:2-
• Posicional-Instantânea perante Deus.
• Prática e Progressiva como santos(separados),santificados(na Palavra); precisamos ter
exemplos de cristãos.
Separação inicial é começo de uma separação diária,pois Deus exige maneira santa de viver pela
purificação p/melhorar a consagração até a perfeição;os mortos p/o pecado são exortados a mortificar
seus membros;revestir do novo homem (Ef.4:22; 1Pe.1 e Cl.3).
c) MEIOS:
• Sangue de Jesus (Provisão objetiva-Eterno-hb.13:12)-Santificação absoluta perante Deus;
• Espírito Santo (Provisão-subjetiva-interior-Rm.15:16)-início da obra de Deus nos
corações,conduzindo ao inteiro conhecimento da justificação no sangue de Jesus;
• Palavra (Externa/prática - Jo.17:17)-Desperta a compreensão da insensatez e da impiedade
pessoal (espelho para a alma).
d) SANTIFICAÇÃO QUANTO À CARNE: O pecado original não é erradicado dela,por si
mesma(pois não haveria morte), nem pode ser libertar por observância de regras e regulamentos
(pois a lei não santifica-Legalismo)e não pode tentar subjugar a carne por privações e sofrimentos
(pois é a alma e não o corpo que peca.-Ascetismo).
e) VERDADEIRO MÉTODO:
• Fé na expiação-Novidade de vida nos fatos e promessas bíblicos. • Cooperação c/o Espíritolibertação
e crescimento de santidade.
OBS:03 mortes que crente está sujeito: 1) morte no pecado-física-condenação Ef.2:1;
2) morte pelo pecado: justificação (Gl.2:20); 3) Morte p/o pecado - santificação (Rm.6:11).
f) SANTIFICAÇÃO COMPLETA:
Perfeição=sincero e reto (Gn.6:9 e Jó.1:1)relativa e progressiva em Cristo (Gl.3:3),concedida
como dom da graça e efetuada no caráter do crente.(Fil.3:12 e Hb.6:1).
g) SEGURANÇA: Não sejamos descuidados nem negligentes.Desviar-se é voltar atrás ou virarse.
A salvação depende de Deus mas devemos ser sinceros em fazer sua vontade.
Podemos resistir à graça divina, p/a perdição eterna(apostasia)(Jo.6:40;Hb.6:6 e 46).
Não confiemos em privilégios ou posições.estar na graça é estar no favor da comunhão com
Deus;o pecado interrompe essa comunhão.
Somos chamados a uma profunda amizade com Deus e nossa obediência ao chamado nos
torna escolhidos. Quem obedece, não perece!

4) PREDESTINAÇÃO(Rm.8:29-30; Ef.1:5; Ef.1:11):
NO NOVO TESTAMENTO:
proorizo - decidir de antemão; no NT do decreto de Deus desde
a eternidade; preordenar, designar de antemão. (NOTE-SE QUE É EM CRISTO).
Predestinar é determinar o futuro. Há 3 povos predestinados na Bíblia:
• Israel, da semente de
Abraão; (Gn.17:6);
• Impios, que serão lançados no inferno (Sl.9:17);
• Igreja,predestinada a ir ao céu
(1Ts.4:16-17).
Conheceu grego “
proginosko”- significa sentiu, como a atração entre o homem e a
mulher judáicos.
predestinou grego “
proorizo” - designou antes, nomeou, conforme estava escrito no
Novo testamento.
imagem grego “
eikon” - ser como, em excelência moral e mente santa.
chamou grego “kaleo” - convidou, como um Pai convida um filho.
justificou - grego “
dikaioo” - pronunciou alguém justo, pela observância às leis divinas,
usado para aquele cujo o modo de pensar, sentir e agir é inteiramente conforme a vontade de Deus, e
quem por esta razão não necessita de retificação no coração( vida).
glorificou - grego “
doxazo”-honrar, estimar, manifestar sua dignidade como condição
gloriosa de bem-aventurança dos cristãos em face da sua condição de verdadeiros adoradores e
convertidos a Deus.
SENTIDO: Deus sentiu, de antemão, o futuro amor das almas pecadoras por Ele e lhes deu a
oportunidade de terem um novo nome pela Lei do Novo testamento, pois sabia que guardariam sua lei,
não rejeitariam seu convite e viveriam conforme sua vontade, o que seriam mostrados como dignos de
serem honrados como
(Note-se que não é uma escolha fatalista de Deus, antecipando quem vai ou não ao céu.)
ESCOLHA DE DEUS:
• Deus escolheu Jesus para pagar nossos pecados (Jo.6:38);
• Deus escolheu Israel c/3 propósitos:(Manifestar seu poder,trazer palavra divina,manifestar Jesus
ao mundo).
• Deus escolheu Igreja com 3 propósitos:(Anunciar evangelho; produzir frutos e manifestar visível
poder divino).
(Escolha de propósito é diferente de escolha para salvação)
• Deus escolhe homens para cumprir seus propósitos vocacionais e ministeriais,diferente da
salvação;
• Deus escolheu homens para serem profetas, como Moisés, Davi, Sansão, Samuel, Elias e muitos
outros.
• São escolhas de Deus para o ministério para aperfeiçoar os santos no Plano do Reino de Deus
(Ef.4:1). Em Ap.13:8 - fala do cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo, pois sabia que o
homem iria pecar. Quem aceita a Jesus, participa do plano elaborado antes da fundação do mundo.
FUNDAÇÃO DO MUNDO:
• Herança e reino preparado (Mt.25:34);
• Entramos no repouso quando cremos (Hb.4:3);
Ao aceitar a Jesus, participamos do plano e em Cristo, estamos predestinados ao céu.
A nossa fé e a graça de Deus participam juntas (At. 15:11); Temos que permanecer no evangelho
senão nossa fé é em vão (1Co.15:2);
Ef. 1:4-5: Somos eleitos no propósito de sermos santos e irrepreensíveis diante de Deus,
predestinados para filhos na adoção por Jesus Cristo. Isso fala no plural, onde indica que somos
Eleitos em Cristo para salvação.
Rm.8:29-30: conheceu, predestinou para serem conforme imagem de seu filho e chamou,
justificou e glorificou:
• Conhecer: (1 Jo.3:6) - Quem peca, não permanece nele nem o conhece;
• Imagem (Cl.3:10) - Temos que nos revestir do novo, renovados no conhecimento;
• Chamar (1 Ts. 4:7) - Deus nos chamou para a santificação (1 Pe.1:15; Hb.12:14).
OBS: Este chamado não é completo, mas um processo dinâmico (1 Pe.5:10)
• Justificar: (Rm.3:30) - Deus justifica pela fé, que é imputada como justiça (Rm.4:5);
DEUS CHAMOU A TODOS:
• Todos pecaram (Rm.3:9-12);
• A justiça e salvação é para todos (Rm.3:22-23);
• A graça foi para todos (Rm.5:18);
• Condição para todos serem filhos (Rm.8:14; Jo.3:16);
• Deus entregou Jesus por todos nós (Rm.8:32; Jo.6:39);
• Deus é rico para com todos os que o invocam (Rm.10:12);
• Misericórdia é para todos (Rm.11:32);
• Santos são todos os que invocam a Jesus (1Co.1:2);
• Todos mortos em Adão e todos vivificados em Cristo (1Co.15:22);
• Jesus morreu por todos, mas todos os querem? (2 Co.5:15);
• Deus quer que todos se salvem pelo único mediador (1 Tm.2:3-6) e se arrependam (2Pe.3:9);
• Jesus morreu por todos (Hb.2:9);
LIVRE-ARBÍTRIO: Adão e Eva escolheram desobedecer a Deus e comer da árvore do bem e do
mal (Gn.3:11); Homem pode fazer o bem ou o mal (Gn.4:7); Os homens escolhem se querem servir ou
não, a Deus (Js.24:15); Os homens podem escolher entre a porta estreita e a larga (Mt.7:13).

5) ELEIÇÃO: (para Israel: Rm. 9:11; Rm.11:5-28); Para a igreja (1 Ts.1:4; 2 Pe.1:10).
Eleição grego “
ekloge” - Ato soberano de Deus em graça, pelo qual Ele escolheu em
Jesus Cristo à Salvação de todos os que de antemão Ele sabia que O aceitariam.2 PE 1:5-12 - 1 PE 1:2
Presciência grego “
prognosis” - ter pré-conhecimento, dos que chegam a vir
conhecer (Jo. 6:64).
SE: Se não se arrepender,der fruto, perdoar, guardar a Palavra,entrar pela porta,crer, mortificar as
obras do corpo, confessar com a boca e crer no coração a cada instante, permanecer, amar a Jesus,
combater o combate e ser fiel, PERDE A SALVAÇÃO DADA, pois Jesus pode vir e você ficar no
arrebatamento ou morrer sem ter fruto pela comunhão do Espírito Santo.